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昆仑博爱2014.2(总第10期)

时间:2014-06-30  来源:澳门金沙官网娱乐   编辑:宣传联络部  浏览次数:7629
  昆仑博爱2014.2(总第10期)......
 
学问博览
 
 
 

做民族医药学问传承的推动者
  ——记回医药学问历史博物馆创建缘由及过程
◎张建青

  自从做了医生,经历了40年从医岁月的风雨磨砺,尤其是在青藏高原这块多民族聚集的医院里当院长,就特别能感受到医生这个职业的伟大。医生,是献身于人类健康和幸福的,是献身于利他主义的,是为了医学惠及民族群众而奉献自己人生的。因此,这就需要除了不断学习医学科学外,还要不断学习医学历史和民族学、宗教学、人类学,只有通过不断的学习,才能逐渐深深地感悟到医者应有的对国家的公民意识和责任。
  青海高原的魅力在于,它是多民族交汇融合的和谐大家庭。这里是民族多元、宗教多元、学问多元的唐代丝绸之路上最繁荣的南部绿色走廊。从历史上看,青海自古就是多民族聚集融合之地,是中原汉族农耕学问和西部少数民族游牧学问的交汇地区。青海省鲜明的特色是,虽然多民族杂居在一起,但各自的民族学问、宗教、习俗、服饰等民族特征保留的十分完整,具有浓厚的地方和民族特色,尤其是各自的宗教信仰氛围十分浓厚,这在全国其他省份都是十分罕见的。在全球西化的烈风猛吹世界每一个角落的大趋势下,即使任何一个偏僻之地的传统学问都是难以幸存的,但在青海民族传统学问的氛围仍然生机勃发,这无疑是一个奇迹。然而,在这里当医生、当院长,又十分喜欢民族学和人类学的我,深深地爱上了这块热土,但最让我着迷的还是这里的学问。因此,内心萌生了强烈的民族学问求知欲,并有一种想为这里的民族学问做些贡献的学问使命感。
  由于,我经历了从原来的安多藏区生产队“知青点”的“乡村医生”到人民公社的卫生院的全科医生,再到县医院的妇产科专科医生,最后在省会西宁市的行业医院历任医生、科主任、医务科长、副院长、院长职务的工作经历,并团结全体员工竭尽全力将监狱行业一所二级甲等小医院打造成为青海省大型三级甲等综合性医院,成为省级医疗三大中心之一。在亲身经历着从基层医疗机构到大型医院深刻的改革发展过程中,切实感受到许多民族学问、特色、遗存、文物等在全球西化的经济浪潮中迅速消退的现象,于是就有了一种想“打捞传统学问于水火”的幻觉,逐渐形成以医学为主线的“学问救赎” 责任感,这让我的心境远远越出民族、宗教的概念。20多年来,在实施民族学问物品收集的实践行动中,始终保持出一种为了这个信念而不顾将来养老积蓄的学问骑士精神与“堂吉珂德”的做派,并注重专项与医学有关的伊斯兰学问、藏传佛教学问方面的古籍和物品收集,为办专题博物馆打下了馆藏品的基础。
  的确,在拜金主义泛滥的当今社会,在在一切都以金钱作为衡量价值标准的环境下,几乎没有人不图任何经济利益,而我却对自己的积蓄全然不顾,偏偏着迷于对不属于自己民族的多种少数民族学问和文明,并且一丝不苟地去探究和学习。从表面上看,作为院长,在打造优秀医院学问时纳入了多元民族学问的特色,有些人对此做法并不赞同,认为这是不务正业,并对这种做法不以为然;也有些人则认为这是杂家,在医院里搞出这些不庄严、不科学的东西,而持反对态度。实际上,的确是因为自己被这块热土的学问深深的感染了,不忍眼睁睁看着全球西化之风使本土民族学问迅速消逝,更不忍青海历史积淀下的多民族相融相聚、和谐相处的局面被毁坏。因此,我满怀激情,要力所能及地去保留民族历史学问,因为多民族群众共同的价值观是必须要从历史的沉淀中去探寻的。中华文明的伟大,正是因为能对多民族、多学问产生博大而兼容并蓄的能力。所以,自己骨子里也萌生出欲要弘扬中华文明精神的基因,而且也越发突显出来,通过对不同的少数民族学问和不同宗教学问的学习,以至于使自己的理想信念也不断强化,人类共同的人性所显示的大爱和包容性,深深地影响着我。
  中华文明的特征之一就是对异质学问一向有着开阔包容的胸襟。很多人对我研究回医药学问的历史并创建有着十分浓厚的伊斯兰学问色彩的回医药博历史物馆十分不解,一个不信仰伊斯兰教的人为什么会对伊斯兰学问有如此浓厚的兴趣,甚至做到了真正的穆斯林都尚未做到的事情?其实有很多了解我的人都知道,我不仅对伊斯兰学问感兴趣,而且对藏传佛教学问和基督教学问同样也感兴趣,并拥有极大的学习热情。我认为,这三大宗教学问进入中国都有着千年以上的历史,深刻地影响着中华学问的发展与进步。虽然,民族不同、宗教多样、学问各异,但在历史进程中,各民族、各宗教已经成为了中华文明的一部分。我有幸在这样一个民族学问多样、宗教学问多样的地区与氛围中工作和生活,在学习上有着得天独厚的优势,为什么不多接触并且多学习一些呢?虽然,这些学问大多是少数民族的传统学问传承,但实质上不仅是大家中华民族大家庭中文明成果,而且也是全人类的文明成果,有机会为其做些努力,真是人生之大幸!更何况还能增进民族团结、社会和谐,这也是大家每位公民的责任和义务。
  医生是个普世的各民族都需要的职业,在青藏高原这块多民族聚集的地区当医生能够为不同民族、不同宗教信仰,不同学问阶层的患者服务,在治病救人的同时,通过沟通了解了他们的学问、情感、历史、宗教,也通过了解产生理解,有了理解就成为朋友。自从合力在青海省成立青海省回医药研究会之后,就有了有利于开展展示回医药学问的这个平台。我在20多年收藏品的基础上进一步在全国范围内的朋友中征集与伊斯兰医学学问相关的物品,尤其是有关回医药历史学问方面书籍和物品,先后共收集了约5000件馆藏展品。经过数次布展调整,在青海红十字医院内建成了中国回医药学问历史博物馆。筹建期间,广大的穆斯林朋友付出了极大的热情,积极响应馆藏文物的收集。因此,这座回医馆的建设,成为目前在国内伊斯兰学问最丰富、品种最齐全、内涵最深厚的回医药学问历史博物馆,深受广大穆斯林群众及热爱历史学问的非穆斯林群众的欢迎。
  回医药学问历史博物馆的建成,表明了在中国、在中华共同文明的基础上,虽然各民族宗教信仰不同,但各民族群众都能找到各自的共同学问认同。伊斯兰教在中国的千百年来的传播中,已融入了中华的本土学问,包括绝大部分回族的血源与汉族相同,并同样接纳儒家学问,而使自己的母语 和文字与汉族完全相同,但唯有信仰真主是唯一的不变。因此,在中华大地上形成了中国化的穆斯林民族共同体,成为中华文明大家庭的一员。青海回医药研究会的成立和回医药学问历史博物馆的建立,是弘扬民族学问,支撑民族学问复兴的具体实践,有力地支撑了我国民族医药大家庭中重要的一员——回医药事业的发展,并使之走在全国省区的前列。这不但受到广大穆斯林群众的拥护,对其它民族医药学问事业来说,具有示范效应,而且也是各民族共同的事业。
  学问是一个民族的生存之道,是一个民族得以发展的根本。学问同样也是一个医院生存与发展的常青之道。在民族多样化、学问多样化的青海高原地区,更应注重民族以及宗教之间的宽容和相互理解,以及与人为善的随和。青海的历史就是民族宗教之间相处相融与和谐的历史,虽然曾经有过民族间的战争、宗教间的纷争、家族间的拼争,但最终都走向了和平相融。历史告诉大家,人与人之间的宽容和理解是一种素质、一种学问修养、一种以人为善的心态、一种淡泊名利的超然,是曾经沧海后的井然感悟,是狂风暴雨和处惊不变的坦然。人与人是这样,民族与民族之间亦是这样。
  回医药学问历史博物馆以伊斯兰学问为特色,以阿拉伯医学为渊源,讲述了在伊斯兰文明立教、建国、传播的过程中,伊斯兰教崇尚自然科学及保护振兴人类医学科学的历史。在伊斯兰教传入中国的同时也引进了阿拉伯医学,并与中医学相融合形成了历史上的回医药学。历史上的四大哈里发时代曾吸取和传承其他民族的学问,尤为注重医学的发展及进步,广泛吸取当时的古希腊、古罗马、古印度、波斯及中国医学成果并形成当时世界上最先进的阿拉伯医学体系与方法。在元代,由阿拉伯皇家医师将阿拉伯医学传入中国,与中国的汉医学体系进行融合,成为中国历史上第一次中西医大结合,形成了我国回医药医学最初的基本体系。由于阿拉伯商人早在唐五代时期就经海上和陆上丝绸之路将阿拉伯芳香类的药物传入中国,在全国各大城市建立香药店,有了坚实而广泛的回医药基础。其经典著作《海药本草》就是唐代名医李珣编撰的,是由海上丝绸之路传入中国的阿拉伯药物本草大全。李珣祖父是阿拉伯人,由于医术高明,唐代皇帝赐姓为李,在中国定居后,以开药店、治疗疾病行医为业。因此,当元代政权依靠阿拉伯皇家医师在中国推动医学进步时,自然使阿拉伯医学较为容易地与中医药学相得益彰的结合,而形成当时先进的回医药学体系。回医药形成于元代,发展于明代。元明时期,先后又有《回回药方》、《瑞竹堂经验方》、《饮膳正要》等回医药学的经典汉文著作问世。在全国各大城市药店中,以品牌成药为特色,至今仍以疗效佳而深受各民族民众所喜爱。
  回医药历史学问博物馆的馆藏、陈列主要展示着各类古老的阿拉伯文、波斯文、土耳其文等,手抄本《古兰经》和教法书,从羊皮、牛皮书面的不同样式的手抄手绘书,到微型袖珍版印刷型,再到银质鋬书,形式和版本繁多。从元代到清代不同时期,有些有很高的艺术价值和历史学问价值,内容丰富,甚至有的是罕见的孤本和善本,十分难得的。馆中展示的古籍中最具特色的是以阿拉伯文印刷的医学书籍,许多是阿拉伯医学的经典著作,包括内、外、妇、儿、皮肤、性病等各个专科,专业科目种类齐全,内容丰富,是目前国内馆藏中最为齐全的阿拉伯医学古籍。在医学书籍中,尚有回医药汉文版的四大著作,即《海药本草》、《回回药方》、《瑞竹堂经验方》、《饮膳正要》,自清代到上个世纪80年代和现代复制版本,以及明代、清代《针灸大成》、《本草纲目》、《食物本草》、《本草图谱》等药物本草。
  在回医药文物中,有唐代唾盂,辽代唾盂。各类中回医药店木刻印板、清代以来各种成药小药瓶、脉诊、药勺、药罐等,尤为特殊的是自唐代以来的各类骨制牙刷手柄,样式及大小各异,实属难得一见的个人卫生器物。自伊斯兰教传入中国,穆斯林也将牙刷等卫生器具带入中国,口腔卫生也逐渐在其它民族民间形成习俗。
  馆中回医药文物的另一特色展品,是从元代至民国时期的各类净手汤瓶,有各种中西样式铸铜或铜制汤瓶,也有十分精美的瓷铜镶嵌汤瓶,更有弯把长流嘴汤瓶,也有短流汤瓶,以及精美的手工铜制大敞口制花净手接水盆。众多的各种具有不同形姿的伊斯兰风格汤瓶及汤盆,实为丰富而珍贵的艺术精品展示。馆中展示的尚有中回医制药器具、上个世纪40年代茶马古道回族马帮运输过的藏式包装大型砖茶、明代大型白彩釉手绘字画药缸、清代到民国间医药匾、草药柜等,尤为珍贵的是尚有50年前名牌回药成品——白敬宇眼药药盒及药的标本。
  馆藏品展示的还有一条书法条幅,系民国时期“青海省回教促进会”赠与中山纪念堂的上联书法文物,刚劲有力地书写着“敬仰中山宣扬主义”,字体流畅大方,气势宏伟,是本馆难得的文物。因为,民国时期的回教促进会与我省现在的回医药研究会在新时期对接,蕴含着弘扬和发掘伊斯兰学问在中国的瑰宝——回医药学问,有一脉相承之意,参观者无不为之感叹!而馆中镇馆之宝是麦加天房上的麦哈米勒黑色锦缎金丝帐幔,上面用金线编制而成的词:“呀热啊哈麻努,呀热啊海木”,是安拉的两个名字,意为:“慈悯今世,慈悯后世的主啊”,系1987年由沙特国王亲自签字赠送给伊斯兰世界名人的,这是在我省实属罕见的伊斯兰学问圣物。
  回医药历史学问博物馆在青海省回医药研究会的同仁们共同努力下,利用青海红十字医院提供的200平米展厅和展示条件资源,内部布展也多次调整和布局后初具规模。文物有的来自全国各地朋友的征集、赠送和购买,在花费完本人的积蓄之后,有时也不得不向亲朋好友借贷和申请赞助,有的来自《青海省阳光医学历史博物馆》的调拨,有的来自穆斯林朋友的借展,将其私人的藏品以保密形式展示在馆中。在回医药馆的建设中,我顶住了各种压力和反对,就像武训办学那样不顾一切的固执,带着一种宗教敬虔的心灵、一种有着真正社会思想的心灵、一种有着强烈公民责任感的心灵、一种有着学问自觉和创造力的心灵,使自己完全彻底地消除和解决了人言可畏的心灵恐惧和顾虑,为民族传统学问、为民族团结做力所能及的事业,正如青海省政协副主席鲍义志先生所讲:“张建青收藏的是学问”。虽然,很多人会对我这种在精力上、财力上、体力上都呈现出巨大付出而不图经济利益的做法,难以理解时,我却仍然沉迷在翻阅大量历史文献资料的学习中,并在撰写其相关文章及讲解词,享受着历史学问的愉悦,也在每件展示文物的历史学问价值和收藏故事中,享受着饱餐精神食粮般的快乐。
  “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。对于包括回医药等各民族医学文物的收集,是对传统医学历史学问和民族学问的挽救与传承。因为,中华各民族的特色学问,尤其是民族医药学问的那种博大、深邃、灿烂、辉煌深深地感动了我。我对民族医药文物遗产的情感和对青海本土学问的感情是一样的,我一直在探索,作为一名医生、一名青海人,在这个时代里应该做些什么?坚持什么?解决什么?而我找到的一条路子就是收藏民族医学学问、挽救民族医学学问、展示民族医学学问,尽我所能,做民族医药学问的传承者、推动者。在专注了这个目标和信念之后,在后来的实践行动中和领悟中产生了强烈的紧迫感,使我的信念成为了激情的熊熊火焰,指引我进一步地努力去探究和学习。现在,我和同道们还在努力使回医药学问博物馆的建设事宜进一步完善,并顺利朝着目标方向进展。
  回医药学问历史博物馆建立的事实启示大家,大家需要的只是对设下的目标和信念有清晰的认知,虽然,知易行难,但只要在心田里播下这个信念的种子,便会让这颗信念的种子借助大家的行动和实践,以及自身生命力的力量生根展叶,并结出丰硕的果实。当收集的零散的物品集中布展成为一种学问系列展时,其学问力量的辉煌,就会催发大家内心的喜悦和欢乐。回医药学问历史博物馆的建立与发展,是青海省回医药研究会领导下建立的成果,是回医药学问事业的学问积淀。但最终会在时机和条件成熟时,整体交给国家,为民族医药学问的振兴做更大的贡献,这是我最终的心愿与梦想。
                      (编辑系青海红十字医院院长)
 

 
 

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